[轉貼]新時代文章-1--通靈不是好玩的

小媛

下面引用由Carla在 2004/07/22 10:24pm 發表的內容：
台大有位電機系教授一直在做一些人體潛能開發的研究
有些案例很有趣  
不知他們是否能合作  看看是否這些有特異功能的人
腦波及腦部的變化是否有特殊現象..

http://sf.nctu.edu.tw/new_board/msg_showarti.php?brd=center&topic=78&SID
國內率先研究特異功能的台大電機系教授李嗣涔，最近指導台大電機所博士生劉劍輝，利用大腦核磁共振造影，探索靜坐發功的生理機制；碩士生郭翰則跟著李嗣涔研究磁鐵對手指識字的影響。
李嗣涔指出，英國愛丁堡大學、美國杜克大學等名校的心理系，都早已發展「超心理學」的次研究領域，就連諾貝爾獎得主及劍橋教授也都有人開始特異功能研究，劉劍輝、郭翰把研究特異功能當成博、碩士論文，是國內首例。

這位教授我也注意很久囉~ 哈~  

小媛

http://fsc.zhengjian.org/index.php?option=content&task=view&id=39   
專題3. 隱密物質、隱密能量與資訊場---21世紀的新科學
李嗣涔
台大電機系 教授
1970年代，天文學家在測量螺旋狀銀河旋轉的速度曲線時，發現到了銀河的邊界，光度開始減弱，表示星球數目減少質量減少，旋轉的速度應該減少。但是事實上量到的旋轉速度不但沒有減少，反而一直保持很大，這似乎說明瞭銀河中有很多的物質是我們看不到的，這看不見的物質叫做隱密物質。1998年兩組天文學家宣佈了一項石破天驚的發現，我們這宇宙充滿了一種能量，可以抵抗萬有引力，讓宇宙膨脹的愈來愈快，叫做「隱密能量」(dark energy)。2003年美國的Wilkinson微波非等向性探測衛星(WMAP)，以探測宇宙微波背景輻射所得的數據，配合上其他的數據像Sloan數位天空調查(Sloan Digital Sky Survey, SDSS)所得上百萬個銀河的資料，再度證實宇宙具有大量的隱密能量。宇宙的膨脹非但沒有減慢，反而愈來愈快了。目前宇宙學家的共識是宇宙中我們能看到、量到的物質只佔宇宙總能量的百分之四，具有萬有引力的隱密物質佔百分之二十三，具有抵抗萬有引力的隱密能量佔百分之七十三。也就是我們目前所認識的宇宙只有可憐的百分之四，還有很廣大的未知世界等著我們去發掘。
我們由手指識字所發現的資訊場，是超越四度時空的另一種存在，是一個看不見的世界，裡面有各式各樣的神靈。神靈有意識有能量，可以和物質世界產生交互作用。我們在先前大量的手指識字實驗，發現受試者手持紙條放在磁鐵上進行實驗時，所「看見」的影像有放大的情形，且在磁鐵S極端特別明顯，N極較無變化或縮小，表示心物合一的現象會受磁場之影響而產生變化。由於手指識字辨識神聖字彙會連結到資訊場，我們相信手指識字所產生的心物合一的現象與資訊場的物理實質是相似的，都會與物質界的磁場產生作用。我們推測資訊場的資訊及與物質世界交互作用的能量至少是構成隱密物質的一部份，神靈的意識則可能扮演隱密能量的部份角色。
撓場(torsion field)又稱自旋場(spin field)或扭場(axion field)是物體自旋所扭曲時空結構所產生的場，這種場在過去30年來已被主要是俄國科學界大量的實驗所證實。1993年俄國物理學家希波夫(Shipov)提出一套真空方程式，來討論物理真空的種種性質。根據他的方程式所導出的撓場擁有極不尋常的特性，例如撓場不會被任何自然物質所遮罩，在自然物質中傳播不會損失能量，它的作用只會改變物質的自旋狀態；撓場的傳播速度至少為光速的109倍；撓場源被移走以後，在該地仍保留著空間自旋結構，也就是撓場有殘留效應，這些現象與水晶的氣場極為類似。如果希波夫方程式是正確的話，20世界量子力學所遺忘的撓場，可能會成為21世紀科學的前緣，它將揭開氣場、超感知覺包含心電感應、透視力、迴知過去、預知未來、念力的神秘面紗。

小媛

以下是小妹收集之有關  李嗣涔教授 的文章
手指識字之研究
http://www.chikung.org.tw/txt/paper/p13.htm
李嗣涔 要用科學解釋迷信
http://www.nsc.gov.tw/dept/sci/hotnews/news8-1.htm
http://www.nsc.gov.tw/head.asp?add_year=2003&tid=67

靈界解謎 李嗣涔指發現信息場
兒童觸摸「佛」字紙團 表示「看見發光的人」、「手拿一串珠子」
李嗣涔教授表示可證明物質世界外另有天地
http://www.chikung.org.tw/txt/news/1999/99121201.htm
我研究超能力的十二年歷程
http://010.to/org_psi/org_cpa_lee_12years.htm
李嗣涔教授實驗室
http://amorphous.ee.ntu.edu.tw/
氣功與人體特異功能的科學觀
http://140.109.196.10/pages/seminar/religion/%E6%9D%8E%E5%97%A3%E6%B6%94.htm

下面引用由靜竹林在 2004/07/23 01:04am 發表的內容：
我師姐的師祖就回說一句：好
就是為了這麼一個『好』字，我落魄至今  
...

靜師，別光想些落魄的事情嘛，大家都是在做善事囉!
落魄也是一種經驗的累積嘛~~~~~~
好多人都支持你~我想這是你落魄的代價唷~

Carla

小媛姑娘
今早看到您放在版面上的資料
心中很是興奮悸動
讓我想到念高中時
對宇宙天文或神秘宇宙能量一直很著迷
每次看到相關報導  雖然對科學家的一些術語或研究法不是很了解
但對於他們的一些推論總隱約能觸動心中某個點
讓我莫名的興奮
謝謝您收集有關李教授的研究資訊
我會好好研讀
最近一直想自己該好好多讀些書
但因為這些年的混亂  很多書本早已被我拋到生活外
想重拾書本  可悲的是卻不知從何著手
總是再書局望書興嘆  買回家的書籍  卻從沒看超過三分之一
今天看到您所post的文章
我好像找回讀書的樂趣
以後可否向您請教一些心理,超心理,或宗教,宇宙方面書籍的資訊
因為我發現您真的是博學
要好好像您學習

小媛

下面引用由Carla在 2004/07/23 10:49am 發表的內容：
以後可否向您請教一些心理,超心理,或宗教,宇宙方面書籍的資訊
因為我發現您真的是博學
要好好像您學習 ...

[博學]也是跟眾前輩學的啦...您真是過獎了...
我只是把所學應用出來,加以發揚光大而已啦...
有關您所感興趣的那些書籍之資訊...
我們可以互相討論呀...因為有位朋友是專門收集那些書的哦...
或許,我們可以針對某本書,來做討論呀..不過,
開學後,我就比較沒時間了..其實, 現在也是有事在身..只是..忙裡偷閒 ,
再加上 ....嗯.. 有一種 [使命感] 讓我每天都想來看看..貼貼..

小媛

下面引用由miki在 2004/07/23 08:49am 發表的內容：
靜師，別光想些落魄的事情嘛，大家都是在做善事囉!
落魄也是一種經驗的累積嘛~~~~~~
好多人都支持你~我想這是你落魄的代價唷~

唉哦... [落魄] 跟 [升格] 是一體的兩面嘛...
現在有多[落魄] , 將來 就 升多[高]  嘛...  
只是...為什麼... [好人] 總是   多[落魄] 呢 ?...唉...
(看得懂就看 , 看不懂 就當我自言自語..)  

小媛

人原本由身心靈組合而成，三者缺一不可，身指身體，是我們這一輩子賴以生活的工具。
心為心智，用來指揮和調合身體的功能。而真正的主宰，則是靈魂。
靈魂不死，只是轉移肉身
用現代的電腦概念來看身心靈，那就相當簡單明瞭。我們通常所說的身體，大概是指電腦的硬體方面，包括主機、螢幕、磁碟機、印表機等部份，好比我們的身體，五臟六腑之外，有頭和手腳。
軟體方面，不論系統或是應用的部份，有如我們的心智意識，能夠透過硬體的執行，來發揮硬體的功能。
電腦有了硬體軟體，使用者就可以進行操作，使用電腦的人，便是我們的靈魂，如果沒有使用者，即使硬體軟體齊全，仍然不能完成任務；所以靈魂是人的主宰，由此可以深切體會。
我是人 ，但是這人並不完全是我。
我這一輩子生而為人，所以就這一生來說我是人，但是這一個看得見的身體，不過是我的工具，真正的我，是看不見的靈魂。
因為靈魂不是質，是能量，能夠永生不滅。
人的死亡好比電腦的硬體部份用壞了，換一個新的，把軟體裝置進去，同樣硬體和軟體，為什麼操作效果不一樣？可見使用者的本事，有多重要。   

小媛

http://www.lppc.com.tw/月刊內文/magzine319-3.htm
(本文摘自「張老師月刊」319期 本月話題「穿越靈界點 」專欄)
異世界之卷：乾坤無極，宇宙借法
換個角度看通靈
是「解離障礙」，還是神來接通人的天線？
文╱尹怡君

   
「你相不相信通靈？你認為那是真的還假的？」這是一個經常被提出的問題，而這問題其實也對應著各式各樣的答案。
「是去訪過去累世的因緣。我有一個因緣在XX宮，要去『會』，去報到。不去，『它』早晚會來找你。」A說。
「原本本身也會矛盾為什麼要走這段路，後來『修』了，就瞭解了。」B說。
「很玄。神來接通人的天線，給人幫助。」C說。
A、B、C說著他們去通靈理由。立於現世卻探詢未知的時空，希望以「修行」化解生生世世仇恨與悲苦的「會靈者」，在一處一處「走靈山」的宮廟前面容肅穆地如是說到，而中研院民族所研究員──丁仁傑則用影像為其紀錄下來。
元靈的源頭
通向無極境界，理清本靈
「會靈山」是台灣社會於一九八Ｏ年代興起的一種集體起乩活動，屬於民間信仰而非任何一派宗教的運作，然而還是借用了「一貫道」的宇宙論與救贖論，作為沒有規則、沒有教義以及沒有經典的民間信仰的思考和傳播系統。「會靈山」即為「會靈」、通靈的意思，而會靈者認為每個人都有自己的「元靈」（人生命最初始的清新面目），與元靈的源頭─「靈脈」（各種神靈）－相接後，便能得到個人靈性成長的輔助。
有別於傳統乩童的起乩方式，會靈者靈動時，並不需要操弄器物自戕身體或是藉由一些媒介物來製作鸞書，而是在個人仍有自覺時，進入意識變化狀態（altered state consciousness, ASC）或至恍惚中，之後自然且隨意地舞動身體（稱為「靈舞」），體驗與各種靈共修、互相調整的歷程。過程裡，會靈者還多半會出現訴說難以理解的「靈語」、寫下字跡難變的「靈文」或痛哭流涕等等舉動，而這都是在與「靈」溝通的情況。
丁仁傑表示，傳統的通靈或起乩儀式是具有排除性質的，要盡力排除身上與周圍所謂的惡靈，而今日的會靈者卻像一個接收器，不需怎樣的訓練，只要經過帶領，大部分人就能讓身體接收不同層次的靈，然後在一個互為主體性的過程裡逐一去化解業障，並與那些「不好」的靈共同成長，最終通天與宇宙直接溝通，得到最高層次的靈脈的淨化。這一切說來，都帶有民間信仰混雜多神宗教的色彩，但是，脫離傳統社會中由民眾圍繞、與民眾生活息息相關的「公廟」，由因應現代生活而四散各地的神壇帶領民眾跑靈山，並且不主張宗教儀式、跪拜規則以及經典教義，更像是在進行個人的靈修，或是治癒個人的靈療方法。
因為會靈的動員模式與普通進香團相異中仍有雷同之處，不免讓人覺得其中不乏「求個心安理得」或是「利益交換」的意味，然而，若非身體遭逢經年累月的病痛，或是生命遭遇重大的挫折、脅迫，否則，這樣深刻和四處奔波的體驗，未必是每個人都願意採行的途徑。「不要看他們表面上無事的樣子，這些人背後都有很心酸的故事......」為了研究會靈現象而隨著「跑靈山」團體四處作田野調查的的丁仁傑感如此嘆道，然後說起了哪個媽媽家裡子女不孝又負債千萬，或是哪個老師長期重病所以每週末拖著病體隨跑靈團體晉香（會靈者的說法）的遭遇。
令人好奇的是，不少人因為欠債、生活潦倒所以甘心付費托人導靈，以尋求一個關於長期困厄的解釋，那麼，一次又一次的付費通靈，對個人財務其實無疑是雪上加霜，對於這種日益加重的負擔，不知道即將循環下去的因果是什麼、善惡報償是什麼，還有，那個「靈療」的效果究竟如何。
與靈對話的本願
原初的普同人類文化現象
在丁仁傑所研究的會靈現象中，求助者經由靈媒的引導然後再自發地進入ASC狀態裡，是一種看似自然卻 又刻意的情境，對身為法國高等研究實踐學院宗教人類學博士以及任教於花蓮師範學院的許麗玲來說，通靈，原本就來自人類對於存在感以及生存環境的疑惑，然後將此諸多疑惑指向未知的世界。
相較於丁仁傑所指通靈是人與「假設性」的超自然世界接觸，許麗玲以為沒有一定的絕對標準能夠檢證是否真有另一「世界」的存在或人能與之溝通，但依照不同的信仰或是文化元素，那個「異世界」的樣貌就會有很大的不同，在此情況下，通靈，究竟通了什麼靈、感應到什麼靈體，便可以有很多種說法。換句話說，由於人類對環境的疑惑、恐慌是普遍的，「通靈」也就是一直都存在著的人類文化的普同現象，只是之後隨著不同的文化、認知而有歧異的觀點和說詞。
如果從初民社會的巫術信仰來看，許麗玲表示：「在這信仰中萬物皆有靈，整個大自然對人類來說是一種具有超自然靈力的存在。」巫術信仰並不認為人的靈魂最為高貴，也不認為靈魂有什麼缺點需要被救贖；人與其他萬物之間，維持著一種「拿取」和「給予」的平衡關係，人取之於大自然多少，總會透過某種途徑還回去，這種參與和往來，便可謂一種「通靈」。當人類意識到自身於大環境中的存在時，「通靈」這種溝通其實就已經展開了，所以，換個角度，或許我們也可以這樣看待通靈──就是一種生命存活時的自然狀態。
如同丁仁傑所見會靈者會靈時的自然與篤定，許麗玲也認為事實上每個人都有通靈的能力，但要視人們是否有意識、覺察以及擔任通靈者的意願有多強、週遭的人是否認同等等因素的影響，就像人人都有說話、唱歌的能力，但卻未必一定成為演說家或歌手。如果不是自發性地啟動通靈的能力，則要透過靈媒、巫師等這樣人與超自然界之間的中介者來完成「溝通」。
通靈生活化
在更廣大的空間中，面對理解力無法超越的事實
既然通靈如此自然和「生活化」，那為何要背負那麼多人們對於愁苦的疑惑呢？彷若生命行至山窮水盡時，非不得已取用神秘靈魂力量的行事辦法，一點也不輕鬆，並且，總有孤注一擲的味道，是非成敗的風險也升至最高點，讓人很難放心。
目前打著通靈的名號而詐財騙色的消息頻頻傳出，關於這一點，許麗玲和丁仁傑同樣地認為，通靈是自然現象，本身並不帶有原罪，然而一旦在人所組成的社會裡運作，便會因為人的習氣而發生被扭曲的結果。沒有人能說因為通靈的意義被人所扭曲所以就該禁止，可是難測的人心所導衍的劣習卻可能為生命原初時清明的心境惹上塵埃，同時加強了通靈過程與結果的不確定性。
「你相不相信通靈？你認為那是真的還假的？」這是一個經常被提出的問題，而這問題其實也對應著各式各樣的答案，不過大抵就是幾類：相信、不相信、半信半疑。許麗玲強調，人類所知的世界實在很有限，通靈甚至超越了語言，難以透過語言的脈絡被解釋清楚；我們可以對自己所理解的世界篤實回答何者為真，然而當我們處在某個範圍的理解中，關於孰真孰假，結尾仍舊是一個疑問句，於是我們用各種儀式、故事、譬喻、符號等等象徵，來隱喻我們並不能十分篤定的「事實」。
近來還有專家學者以科學的方法測試通靈者的腦波與心理狀態，舉出通靈者可能是罹患「解離障礙」，或只是大腦機能因應生活環境的變化與刺激而產生的「正常」認知反應，而無論是否真的如此，許麗玲提醒：人的理解永遠是受限的，對人體的認識未必等於對人整體有真正的瞭解，現代科學的鑑定與當事人內心感知之間的關聯未必密切，所有絕對的判斷仍都要謹慎以待。
或許，我們不能體會自稱通靈者內心曾遭遇過的解離混亂，也不能體驗尋求通靈解答者內心的沉痛悲哀，證明通靈是真是假未必能解除人們心中的疑惑，但通靈的玄祕世界與人之間的關係，也是另一個神秘的話題。
(本文摘自「張老師月刊」319期 本月話題「穿越靈界點 」專欄)

靜竹林

[這篇文章最後由靜竹林在 2004/08/02 11:14pm 第 1 次編輯]

下面引用由小媛在 2004/08/02 02:46pm 發表的內容：
http://www.lppc.com.tw/月刊內文/magzine319-3.htm
目前打著通靈的名號而詐財騙色的消息頻頻傳出，關於這一點，許麗玲和丁仁傑同樣地認為，通靈是自然現象，本身並不帶有原罪，然而一旦在人所組成的社會裡運作，便會因為人的習氣而發生被扭曲的結果。沒有人能說因為通靈的意義被人所扭曲所以就該禁止，可是難測的人心所導衍的劣習卻可能為生命原初時清明的心境惹上塵埃，同時加強了通靈過程與結果的不確定性。

在這個主題開頭水石所轉貼的前幾篇文章時，我一直都沒有說話。
因為我只能說，那幾篇文章的原作者是外行人說內行話。
從他人的門縫中看門道，就說了一大堆是而非的話。
自己沒有親身入門，就說了一大堆身為旁觀者的感言。
一直到現在我總算看到一篇比較內行的心得了。
通靈是一種人類與生俱來的本能。
他跟人類的第六感，或是昆蟲動物的天災預知本能是同一模式的東西。
通靈本身沒有罪，也不是通靈就會降低自己的頻率。
這都是錯誤的見解，雖然表面上觀察是如此。
但是造成這種表面結果的原因，卻是因為人為的誤導，所以產生錯誤的現象。
也因為那個批評的人自己並沒有親自身入去瞭解，所以說了一些外行人的錯誤批評。
這一位丁仁傑先生所表達的才是真正比較正確與客觀的評論。
因為自己一直沒有時間與心力在每一個主題去做這些長篇大論。
因為在回覆這類型的文章時，自己會消耗掉大量的能量。
對我來說同樣的文字數量，回覆一篇這類型的文章，所消耗的能量大約可以打10篇哈拉聊天的文章。
請大家用客觀的心念去比較兩位作者所表達的意念。
會發現兩者有很明顯的不同。
一個是勸化解說又有明顯個人思維只看外表的批判。
一個卻是完整客觀與科學邏輯式的深入觀察與分析。
很難得的一篇關於通靈觀念的好文章，值得大家細細品味。

靜竹林

一直以來自己都認為  宗教  靈學  氣功   磁場是一體多面的東西。
看我們要用哪一個角度去切入，自然會出現不一樣的結果。
自古以來自己一直都沒有看到過有人能真正全面的去包容瞭解這樣的事實。
每一個人都只會用本位式的執著觀念去看待這一個現象。
不管是哪一個宗教盡皆如此，就算是號稱『得道』人仕，依然脫離不了我執。
對自己宗教的絕對執著。
因為絕對的忠誠信仰，就會伴隨著絕對的執著。
執著於自己的信仰是最好的。
多年來自己一直強調宏觀與包容。
對於科學與邏輯智慧的客觀交叉論證比對，去看待宗教與靈學。
對於走靈山或是通靈  神通有興趣的人，絕對需要用心看看這一文章。
我將其中個人認為不錯的重點節錄出來。
「會靈山」是台灣社會於一九八Ｏ年代興起的一種集體起乩活動，屬於民間信仰而非任何一派宗教的運作，然而還是借用了「一貫道」的宇宙論與救贖論，作為沒有規則、沒有教義以及沒有經典的民間信仰的思考和傳播系統。「會靈山」即為「會靈」、通靈的意思，而會靈者認為每個人都有自己的「元靈」（人生命最初始的清新面目），與元靈的源頭─「靈脈」（各種神靈）－相接後，便能得到個人靈性成長的輔助。

丁仁傑表示，傳統的通靈或起乩儀式是具有排除性質的，要盡力排除身上與周圍所謂的惡靈，而今日的會靈者卻像一個接收器，不需怎樣的訓練，只要經過帶領，大部分人就能讓身體接收不同層次的靈，然後在一個互為主體性的過程裡逐一去化解業障，並與那些「不好」的靈共同成長，最終通天與宇宙直接溝通，得到最高層次的靈脈的淨化。
因為會靈的動員模式與普通進香團相異中仍有雷同之處，不免讓人覺得其中不乏「求個心安理得」或是「利益交換」的意味，然而，若非身體遭逢經年累月的病痛，或是生命遭遇重大的挫折、脅迫，否則，這樣深刻和四處奔波的體驗，未必是每個人都願意採行的途徑。「不要看他們表面上無事的樣子，這些人背後都有很心酸的故事......」為了研究會靈現象而隨著「跑靈山」團體四處作田野調查的的丁仁傑感如此嘆道，然後說起了哪個媽媽家裡子女不孝又負債千萬，或是哪個老師長期重病所以每週末拖著病體隨跑靈團體晉香（會靈者的說法）的遭遇。
令人好奇的是，不少人因為欠債、生活潦倒所以甘心付費托人導靈，以尋求一個關於長期困厄的解釋，那麼，一次又一次的付費通靈，對個人財務其實無疑是雪上加霜，對於這種日益加重的負擔，不知道即將循環下去的因果是什麼、善惡報償是什麼，還有，那個「靈療」的效果究竟如何。
相較於丁仁傑所指通靈是人與「假設性」的超自然世界接觸，許麗玲以為沒有一定的絕對標準能夠檢證是否真有另一「世界」的存在或人能與之溝通，但依照不同的信仰或是文化元素，那個「異世界」的樣貌就會有很大的不同，在此情況下，通靈，究竟通了什麼靈、感應到什麼靈體，便可以有很多種說法。換句話說，由於人類對環境的疑惑、恐慌是普遍的，「通靈」也就是一直都存在著的人類文化的普同現象，只是之後隨著不同的文化、認知而有歧異的觀點和說詞。
如果從初民社會的巫術信仰來看，許麗玲表示：「在這信仰中萬物皆有靈，整個大自然對人類來說是一種具有超自然靈力的存在。」巫術信仰並不認為人的靈魂最為高貴，也不認為靈魂有什麼缺點需要被救贖；人與其他萬物之間，維持著一種「拿取」和「給予」的平衡關係，人取之於大自然多少，總會透過某種途徑還回去，這種參與和往來，便可謂一種「通靈」。當人類意識到自身於大環境中的存在時，「通靈」這種溝通其實就已經展開了，所以，換個角度，或許我們也可以這樣看待通靈──就是一種生命存活時的自然狀態。
許麗玲也認為事實上每個人都有通靈的能力，但要視人們是否有意識、覺察以及擔任通靈者的意願有多強、週遭的人是否認同等等因素的影響，就像人人都有說話、唱歌的能力，但卻未必一定成為演說家或歌手。如果不是自發性地啟動通靈的能力，則要透過靈媒、巫師等這樣人與超自然界之間的中介者來完成「溝通」。
既然通靈如此自然和「生活化」，那為何要背負那麼多人們對於愁苦的疑惑呢？彷若生命行至山窮水盡時，非不得已取用神秘靈魂力量的行事辦法，一點也不輕鬆，並且，總有孤注一擲的味道，是非成敗的風險也升至最高點，讓人很難放心。
目前打著通靈的名號而詐財騙色的消息頻頻傳出，關於這一點，許麗玲和丁仁傑同樣地認為，通靈是自然現象，本身並不帶有原罪，然而一旦在人所組成的社會裡運作，便會因為人的習氣而發生被扭曲的結果。沒有人能說因為通靈的意義被人所扭曲所以就該禁止，可是難測的人心所導衍的劣習卻可能為生命原初時清明的心境惹上塵埃，同時加強了通靈過程與結果的不確定性。
許麗玲提醒：人的理解永遠是受限的，對人體的認識未必等於對人整體有真正的瞭解，現代科學的鑑定與當事人內心感知之間的關聯未必密切，所有絕對的判斷仍都要謹慎以待。
或許，我們不能體會自稱通靈者內心曾遭遇過的解離混亂，也不能體驗尋求通靈解答者內心的沉痛悲哀，證明通靈是真是假未必能解除人們心中的疑惑，但通靈的玄祕世界與人之間的關係，也是另一個神秘的話題。

跟外靈或神佛相通..需要空掉自己嗎...或是一定要借竅......
.....我個人覺得不必要......與佛或神相應....當您自性之光與佛剛相映
則可了解........許多***儘量不要借體或借竅....應該蠻傷靈體的
小小見解供參考